盗鸭选自《聊斋志异》

　　邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒；天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，末尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可儆将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂，某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。

　　县城西面的白家庄，有个人偷了邻居家的鸭子，煮熟吃了。到了晚上，他觉得浑身发痒，第二天早上一看，皮肤上竟然长出了细细的鸭毛，碰一下就疼得厉害。这个人感到非常害怕，可又没办法治好。夜里他梦见有人告诉他：“这是老天在惩罚你呀！要想去除鸭毛，必须让失主好好骂一通。”偷鸭子的人赶忙按照梦中的指示去找失主。失主是个宽宏大量的老头，丢了东西，从不在意。偷鸭子的人就对他说：“这鸭子是某人偷的，他最怕被骂，您骂他一顿，也好警告警告他。”老头听后笑道：“我可没那闲气去骂坏人。”无论如何劝说，就是不骂。这人没办法，只得把事情的真相告诉失主，失主这才开口大骂了他一顿。经过这一骂，他的病竟然真的好了。

　　贪狼食肉选自《聊斋志异·狼》

　　有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。

　　一个屠夫卖肉归来，天色已晚，忽然一头恶狼跟来，死死盯着他担子里卖剩的肉，一副垂涎欲滴的样子，尾随着屠夫走了好几里路。

　　屠夫拎起刀子吓唬它，狼稍稍退了下去，可等他一转身，又跟了上来。屠夫无计可施，心想，狼想要的是肉，不如暂且把肉挂在树上，明早再回来取。于是就用钩子钩住肉，踮起脚尖挂到路旁的树枝上，并向狼示意担子已空，狼这才止住了脚步。屠夫得以平安回到家里。第二日天明，屠夫返回来取肉，远远望见树上悬挂着一样很大的东西，像个吊死的人。他心里十分害怕，壮着胆子走近一看，才认出是只狼。仰头细看，发现狼嘴里含着肉，同时被钩子刺穿了上颚，就像鱼吞食诱饵那样。

　　螳螂斗蛇选自《聊斋志异》

　　张姓者偶行溪谷，闻崖上有声甚厉。寻途登觇，见巨蛇围如碗，摆扑丛树中，以尾击柳，柳枝崩折。反侧倾跌之状，似有物捉制之，然审视殊无所见，大疑。渐近临之，则一螳螂据顶上，以刺刀攫其首，颠不可去，久之，蛇竟死。视额上革肉，已破裂云。

　　有个姓张的人，偶尔从山谷间走过，忽然听到山崖上发出很大的响声。他循着山路爬上去一看，一条碗口粗的大蛇，在树丛间扭曲着打滚，用尾巴甩打着柳树，树枝都噼里啪啦地折断了。看到大蛇时而翻滚、时而甩动、拼命挣扎的样子，似乎是被什么东西咬中了要害。可定睛看去，却什么也没有。张姓人感到很奇怪，就大着胆子走近蛇，发现一只螳螂趴在蛇的头顶上，用两个镰刀般锋利的钳足紧紧夹住蛇的头部，无论大蛇怎样甩动，就是甩不掉它。蛇挣扎了好一阵子，渐渐死去。再看它额头上的皮肉，早已皮开肉绽。

　　愿换手指选自《笑得好》

　　有一神仙到人间，点石成金，试验人心，寻个贪财少的，就度他成仙。遍地没有，虽指大石变金，只嫌微小。末后遇一人，仙指石谓曰：“我将此石，点金与你用吧。”其人摇头不要。仙意为嫌小，又指一大石曰：“我将此极大的石，点金与你用吧！”其人也摇头不要。仙翁心想，此人贪财之心全无，可为难得，就当度他成仙，因问曰：“你大小金都不要，却要什么？”其人伸出手指曰：“我别样总不要，只要老神仙方才点石成金的这个指头，换在我的手指上，任随我到处点金，用个不计其数。”

　　有个神仙来到人间，用点石成金的法术来试验人心，想找出一个不贪财的人，度他成仙。可找了半天也没有找到，虽然神仙能把大石头变成金子，可人们还嫌金子不够大。最后他又遇到一个人，便抱着试一试的心态问那人：“我把这块石头变成金子，送给你用吧。”那人摇摇头。神仙以为他也嫌小，又指向一块大石头说：“那么，把这块更大的变成金子，给你用吧！”那人还是摇头。神仙不禁心中一喜，心想总算遇到个不贪财的人，至为宝贵，可以度他成仙。因而问道：“这大小金子你都不要，到底想要什么呢？”那人伸出一根手指说：“我别样都不要，只要老神仙方才点石成金的这根手指头，换到我的手指上，随我到处点金，那就会有不计其数的金子了。”

　　方蛇选自《笑得好》

　　有曾遇大蛇者，侈言阔十仗，长百余丈，闻者不信，其人遽减二十丈；人犹不信，递减至三十丈、二十丈，遂至十丈，后自悟其谬曰：“啊呀，蛇竟长方了！”

　　有个人说他曾遇到过一条大蛇，并向人夸张地说那蛇有十丈宽，一百丈长。听的人都不信。那人马上又把蛇的长度减去二十丈，人们还是不信。后来又减到三十丈、二十丈，最后减到十丈。这时，他忽然省悟到自己的说法是多荒谬：“啊呀，这蛇岂不成方的了？”

　　莫砍虎皮选自《笑得好》

　　一人被虎衔去，其子要救父，因拿刀赶去杀虎，这人在虎口里高喊说：“我的儿，我的儿，你要砍只砍虎脚，不可砍坏了虎皮，才卖得银子多！”

　　有个人被老虎叼走了，他的儿子拿着刀赶去杀虎救父。这人在虎口里高喊：“我的儿！我的儿！你要砍，只砍虎脚，可别砍坏了虎皮！这样才能多卖些银子！”

　　蜀鄙二僧选自《白鹤堂诗文集》

　　蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

　　四川边远地区有两个和尚：一个贫穷，一个富有。一天，穷和尚对富和尚说：“我打算去南海，你看如何？”富和尚问：“路途遥远，你靠什么去呢？”穷和尚说：“只要有一个水瓶子，一个饭钵就行了。”富和尚听了哈哈大笑，说：“好几年前我就想买条船到南海去，到现在也没能办到。你怎么可能办到呢？”

　　一年后，穷和尚从南海回来了，把去南海的事告诉了富和尚，富和尚露出惭愧的神色。

　　莽汉断棘选自《杂著十种·寓言》

　　终南之山，有棘盈径，骨柔而刺密，触之者恒胶结不可解，不受伤不已。人畏其刺，咸迂其途避之。一人义形于色，褰裳而入，欲节节而断之。孰知左断于指，右曳于臂，下钩其裙，惫已甚。君子曰：“斯人之疾恶，是已；疾之而不以其道。苟挟斧斤求其本而刈之，何棘不去？”

　　钟南山上，一条路的两旁满是荆棘。荆棘的枝蔓柔软，而上面的刺却很密集，扎在人的衣服上，常会纠结在一处，很难解开，不想受伤都不行。人们都怕这棘刺，宁可绕远路也不从这走。

　　一个义勇的人，束好衣服就往这条路上闯，想把这棘刺一根一根地折断。谁知他折断了左边的棘刺，却被右边的棘刺钩住了胳膊，下面的衣摆也被荆棘扯住，弄得异常疲惫。有位君子说：“这个人疾恶如仇值得肯定，但他痛恨荆棘却不得根除荆棘的要领。要是他用斧头把荆棘连根斩断，什么样的棘刺不能除去呢？”

　　祛盗选自《一夕话》

　　一痴人闻盗入门，急写“各有内外”四字，贴于堂上。闻盗已登堂，又写“此路不通”四字，贴于内室。闻盗复至，乃逃入厕中。盗踪迹及之，乃掩厕门咳嗽曰：“有人在此。”

　　有个痴人听见盗贼进了家门，急忙写了“各有内外”四个字贴在厅堂上。等听见盗贼已经到了厅堂，又写“此路不通”四个字贴在卧房门上。后来盗贼又进了卧室，于是这人就逃进厕所，盗贼也跟着他的行迹而来，他就关上厕所门，咳嗽道：“有人在此。”

　　戏蝎选自《七经纪闻》

　　管子客商丘，见逆旅童子有蓄蝎为戏者。问其术，曰：“吾捕得，去其尾，故彼莫予毒，而供吾**耳。”索观之，其器中蓄蝎十数，皆甚驯。投以食则竞集；撩之以指，骇然纷起窜。观其态，若甚畏人者然。于是童子大乐，笑呼持去。客谓管子曰：“得是术也，可以御恶人矣。”

　　管子旅居商丘，见旅馆的童仆有蓄养蝎子来玩的，就问他是如何制服蝎子的，那童仆说：“我捉到蝎子就除去它的尾巴上的刺，所以它没办法蛰我，却可以供我玩耍。”管子让他把蝎子拿过来看看，只见他的罐子里养着十几只，都很驯服。往里面投食物时，全聚集过来；用手指去逗弄它们，都吓得纷纷逃窜。看它们那样子，好像很害怕人似的。童仆非常开心，笑喊着拿着罐子走开了。一位客人对管子说：“掌握了这种方法，就可以抵御恶人了。”

　　世无良猫选自《耳食录》

　　某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽.猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。

　　有个非常厌恶老鼠的人，耗费了许多银两买来一只好猫，好吃好喝地喂它，让它睡在舒适的毛毡上。猫吃得饱，生活得很安逸，就不去捉老鼠，甚至还同老鼠一块嬉戏。由此家里的鼠灾闹得更厉害了。主人非常生气，决定不再养猫，认为世界上没有一只好猫。

　　男女有别选自《阅微草堂笔记·姑妄听之》

　　傅显喜读书，颇知文义，亦稍知医药，性情迂缓，望之如偃蹇老儒。一日，雅步行市上，逢人辄问：“见魏三兄否？”或指所在，雅步以往。比相见，**良久。魏问相见何意。曰：“适在苦水井前，遇见三嫂在树下作针黹，倦而假寐。小儿嬉戏井旁，相距三五尺耳，似乎可虑。男女有别，不便呼三嫂使醒，故走觅兄。”魏大骇，奔往，则妇已俯井哭子矣。

　　有个读书人叫傅显，懂得一些文理知识，也稍通医药典籍，但性格比较古板迟钝，像个迂腐的老学究。

　　有一天，他不慌不忙地走在集市上，逢人便问：“看到魏三哥了吗？”有人告诉他魏三哥在什么地方，他就迈着四方步慢慢走过去。等见到了本人，还要喘上一阵子气，迟迟也未开口说话。对方只好先问他有什么事，他这才说：“刚才路过苦水井，见三嫂子在树下做针线活，累了在那儿打盹。您家孩子在井边上玩耍，离井口不过三五尺，似乎有隐患。可男女有别，我不方便叫醒三嫂，所以就跑来找你了。”魏三哥一听，惊慌失措地跑回去，这时，三嫂已伏在井口边哭儿子了。

　　沿河求石选自《阅微草堂笔记·姑妄听之》

　　沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之，笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柹，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？”如其言果得于数里外。

　　沧州的南部，有一座寺庙靠近河岸，大门倒塌在河中，两个守门的石兽一起沉入了河底。过了十多年，庙里的和尚募集到资金重修了寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。以为它们顺着河水流到下游了，便摇着几只小船，拉着铁耙，沿河找了十多里，却不见石兽的踪迹。

　　一个在庙中开馆教书的先生听说这事后，嘲笑说：“你们这些人不会推究事理。这石兽不是木片，怎么会被大水冲走呢？石头质地**沉重，而河沙质地松浮，石兽掉进去，自然越沉越深。沿河向下游找它们，这不是件很荒唐的事情吗？”众人听了，都相信这是正确的判断。

　　一个多年驻守在河边的老兵听了这话，又嘲笑说：“凡是掉到河里的石头，应当从上游去找它们。石头**笨重，河沙松软轻浮。河水冲不走石头，但它的反作用力，一定会在石头下面迎水的河沙上形成坑穴，越冲越深，冲到石头半截悬空时，石头必定会倒进坑里。像这样再冲击，石头再翻转。不停地冲击，不停地翻转，如此一来，石头反倒逆流而上了。到下游去找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，岂不是更荒唐吗？”

　　众人按照老兵的话去找，果然在河上游几里外的地方寻到了石兽。

　　狼子野心选自《阅微草堂笔记·槐西杂志》

　　有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯。竟忘其为狼。一日昼寝厅室，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕将寝，犬又如前，乃伪睡以俟。则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。

　　一个有钱人，意外得到两只小狼，将它们和家狗混在一起养，倒也和狗相安无事。等它们稍微长大了一点，也同样很驯服，竟让人忘了它们是狼。一天，主人躺在客厅里睡觉，忽然听到群狗发出愤怒的叫声，被狗叫惊醒后起来四下张望，没看见一个人，于是再次放好枕头准备睡觉，狗又像前次一样叫起来，他便假装睡下，暗暗观察情况。原来，那两只狼趁他睡着的时候，要咬他的喉咙，狗便上来阻止不让它们靠近。于是主人杀了狼，剥下它们的皮。

　　恶鬼技穷选自《阅微草堂笔记·滦阳消夏录》

　　曹司农竹虚言，其族兄自歙往扬州，途经友人家。时盛夏，延坐书屋，甚轩爽。暮，欲下榻其中。友人曰：“是有魅，夜不可居。”曹强居之。夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。入室后，渐开展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披发吐舌作缢鬼状。曹笑曰：“犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏？”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首耶？”鬼技穷，倏然灭。及归途，再宿。夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶？”竟不入。

　　司农曹竹虚说，他的一位族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。当时正值盛夏，这位曹兄停下行程坐到友人书屋中，觉得十分惬意凉爽。天色渐渐暗下来，他想要住在这里，可朋友却说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”曹兄不管，强要住下。深夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸片一样薄。进入房间后，便展开化为人形，原来是个女子。曹兄一点也不害怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变成吊死鬼的模样。曹兄笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹兄笑得更大声了，说道：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数用尽了，便一瞬间消失了。后来他从扬州回来，又住到这里。深夜，门缝再次有东西蠕动，刚露出个脑袋，曹兄便骂道：“又是那个败兴的东西吗？”鬼一听，竟然不敢进去了。

　　姜三莽选自《阅微草堂笔记·如是我闻》

　　景城有姜三莽者，勇而戆。一日，闻人说宋定伯卖鬼得钱事，大喜曰：“吾今乃知鬼可缚！如每夜缚一鬼，唾使变羊，晓而牵卖于市，足供一日酒肉资矣。”于是夜夜荷梃执绳，潜行墟墓间，如猎者之伺狐兔，竟不能遇。即素称有鬼之处，佯醉寝以诱之，亦寂然无睹。一夕，隔林见数磷火，踊跃奔赴，未至间，已星散去，懊悔而返。如是月余，无所得，乃止。

　　景城有个人叫姜三莽，生性勇猛却带着几分傻气。有一天，他听说了宋定伯捉鬼的故事，高兴地说：“现在我才知道鬼是可以绑起来的。要是每晚都能捆上一个鬼，吐口唾沫把它变成羊，早上牵到肉市上去卖，那么我这一天的酒钱就不用愁了！”从此，他每晚都扛着棍棒，拿着绳子，悄悄地在坟地里转来转去，如同猎人在狩猎狐狸、兔子似的，可是什么也没遇见。在人们传说有鬼出没的地方，他装成一个醉鬼的样子在那里诱鬼出来，也没有成功。有天夜里，他见树林中有几点磷火飘忽，急忙赶过去，可还没等他追上，那磷火就不见了。他懊丧不已，愤愤地回去了。这样过了一个多月，姜三莽什么也没有捉到，只好放弃捉鬼的念头。

　　海鸥与巷燕选自《寤崖子》

　　鸥于海渚遇巷燕。燕谓鸥曰：“我至子所，而子不至我所，何也？”曰：“吾性傲以野，不乐依人焉，故也。”曰：“我以依人而处，故飙风得所障，冻雨得所敝，炽日得所护。以是观之，子其病矣！”曰：“我病而有不病者存，不若子之眛病于未见也。”曰：“我之得以依人者，以人不之憎且爱之也。子之病我者，忮其爱乎？”曰：“子谓人之于我，爱乎？憎乎？”曰：“皆无之。”曰：“吾以傲野自侍，人之憎爱，非所论也。即以人论，吾以不见爱，故不见憎。然则，见爱者其危哉！”燕不喻而去。其后，巷人方食，燕泥污其羹，因怒而逐燕，燕于是始思鸥言。

　　海鸥在海上遇到住在街巷里的燕子。燕子对海鸥说：“我经常到您这儿来，您为什么不到我那儿去呢？”海鸥说：“我性格孤傲，独来独往，从不愿依附别人，所以如此。”

　　燕子说：“我因为依附人居住，所以刮风可以得到屏障，下雨能够有所遮蔽，烈日下能够得到庇护。这样看来，您的生活实在太艰苦了。”海鸥说：“我的生活艰苦，但也有不困苦的地方，不像您还没有发现自己的不利处境。”

　　燕子说：“我之所以能够依附人，是因为人人都爱我，不憎恨我。你这样说，大概是嫉妒了吧？”海鸥说：“那您说说，人类对于我，是爱呢，还是恨呢？”

　　燕子说：“既没有爱，也没有恨。”海鸥听了说道：“我顺应自己的性情而生活，根本不必考虑人类对我的爱憎。我因为不被人爱，所以也就不被人恨。这样看来，被人爱也是危险的。”

　　燕子没听明白海鸥的话就飞走了。不久，巷子里的人正在吃饭，燕子衔回来的泥不小心落进人吃的菜肴。人十分生气，就把燕子赶走了。到了这时，燕子才想起海鸥说的话。

　　鸡卵选自《笑笑录》

　　有南人不食鸡卵，初至北道早尖，店伙请所食，曰：“有好菜乎？”曰：“有木樨肉。”及献于几，则所不食也，虑为人笑，不明言，但问：“别有佳者乎？”曰：“摊黄花如何？”客曰：“大佳。”及取来，仍是不食者，谬言尚饱，其仆谓：“前途甚远，恐致饥。”曰：“如此，但食点心可耳。”问：“有佳者否？”店伙以窝果子对。客曰：“多持几枚来。”及至，则仍不食者，且惭且怒，遂委顿不堪。

　　有个南方人向来不吃鸡蛋，初到北方游历，在路上吃早饭。店里的伙计问他要吃什么，他问：“有什么好菜？”伙计说：“有木樨肉。”等把菜端上来一看，原来是他不喜欢吃的鸡蛋。怕被别人笑话，不肯明说，就又问：“还有别的好菜吗？”伙计说：“来盘摊黄菜怎么样？”他说：“不错。”结果菜上来一看，又是鸡蛋。他只好推说自己肚子还不饿，不想吃。仆人提醒说：“前面还有很长的路要走呢，不吃恐怕会饿的。”他说：“既然如此，那就上些点心吧。”就又问伙计有什么好吃的点心，伙计说：“有窝果子。”他说：“那就多来几个吧。”等点心拿来，又是鸡蛋。这个人非常气恼，又不好发作，只得空着肚子赶路，结果疲惫不堪。