17.精神的产生

　　“你们应当去获得新生。”这是基督的话。但是，没有谁对人下达新生的命令，人却自觉自愿地往这方面靠。他需要在这个世间完成新生，也就是产生理性意识，从而获得生命。

　　理性意识为人们揭示了幸福，并告诉人们，要将自己的生命投入其中。一个人将生命投入这个幸福之中，就得到了生命，反之，如果有人将生命投入动物性肉体的幸福之中，便是将生命抛弃了。这一论点，也正是基督提出的生命定义的基础。

　　那些将对个人肉体幸福的追求当成真正生命的人知道这些说法，也并不反对它们，而是没有也不能理解。他们认为这些话要么毫无意义，要么只有一点点意义，即那只不过是某种悲伤而神秘的情绪，还是故意装出来的。之所以对这些话的意义不能理解，是因为这些话阐述的状态他们还达不到。举个例子，同样是种子，干枯的、尚未发芽的，对潮湿的、破土发了芽的那种状态无法明白。对于前者来讲，照射在即将诞生生命的种子上面的太阳，只不过是一种偶然现象，除了多一些光和热没有其他意义，但是对于已经发芽的种子，太阳则是促使生命诞生的重要因素。人也是这样的。对于那些没有经历过动物性肉体和理性意识的矛盾的人来说，理智的阳光也不过是偶然现象，只是毫无意义的、悲伤而神秘的词汇。太阳只对那些有生命萌芽的人起作用，为他们的生命指明方向。

　　那么，生命是如何诞生的？它在什么时间、什么地方，为了什么目的诞生，它仅仅存在于人身上，还是在动物和植物身上也存在？对于这些问题，任何人、任何时间都没有了解。关于生命诞生的问题，耶稣基督的说法是，所有人都不了解，也不可能了解。

　　事实也是如此，对于生命如何在身上诞生这个问题，人怎么可能了解呢？生命是人类的光明，生命就是本身，是一切的开始，而人确实不知道生命如何诞生。对人类来说，那种不得不诞生和死亡的东西并不存活于世，而只是出现在空间和时间上而已。生命，人的真正的生命永恒存在，因此对于人来说，它非生，亦非死。