大鲸选自《柳河东集·设渔者对智伯》

　　大鲸驱群鲛，逐肥鱼于渤澥之尾，震动大海，簸掉巨岛，一啜而食若舟者数十，勇而未已，贪而不能止，北蹙于碣石，槁焉。向之为食者，反相与食之。

　　大鲸在渤海边驱赶众多鲨鱼，专门追逐肥美的吃，大海被大鲸的举动所震动，海岛也在颤抖。大鲸一口就吞掉几十条如小舟般大小的鱼，仗着勇猛无敌，大肆在海里穿梭捕食，贪婪的心永不能被满足，结果在碣石北边搁浅而无法动弹，渐渐干死了。

　　一向被大鲸作为食物的鱼儿们，此时反过来争相把它当做食物了。

　　枕獐而死选自《皮子文薮·悲挚兽》

　　汇泽之场，农夫持弓矢，行其稼穑之侧，有苕顷焉，农夫息其傍。未久，苕花纷然，不吹而飞，若有物娱。视之虎也。跳踉哮咽，视其状，若有所获负，不胜其喜之态也。农夫谓虎见己，将遇食而喜者。乃挺矢匿形，伺其重娱，发贯其腋，雷然而踣。及视之，枕死獐而毙矣。

　　在一片沼泽地带，有个农夫拿着弓箭，在自己的庄稼旁巡逻看守。那里有一片倒伏的芦苇，农夫累了就在那里休息。不一会儿，芦絮飘飞，可并没有起风。农夫一下子警觉起来，发现好像有什么东西在苇中欢腾跳跃。他仔细一看，是一只老虎！老虎在那里又跳又嚎，似乎抓到了什么好东西，高兴得了不得。农夫以为老虎是因为看见了他，把他当成送上门来的大餐才这样欣喜若狂，于是急忙隐蔽起来，弯弓搭箭，瞄准老虎。等它又一次欢腾的时候，一箭射了过去，正中老虎的胸腋，这只庞然大物轰然倒在地上。农夫走近一看，老虎已死，虎头正枕在一只死去的獐子身上。

　　招龙选自《笠泽丛书》

　　昔豢龙氏求龙之嗜欲，幸而中焉。得二龙而饮食之。龙之于人固异类，以其若己之性也，席其宫沼，百川四溟之不足游；甘其饮食，洪流大鲸之不足味。弛弛然，扰扰然，其爱弗去。一旦值野龙，奋然而招之曰：“尔奚为者！茫洋乎天地之间，寒而蛰，阳而升，能无劳乎？诚从吾居而宴安乎？”野龙矫首而笑之曰：“若何龊龊乎如是耶？赋吾之形，冠角而被鳞；赋吾之德，泉潜而天飞；赋吾之灵，嘘云而乘风，赋吾之职，抑骄而泽枯。观乎无极之外，息乎大荒之墟，穷端倪而尽变化，其乐不至耶？今尔苟容于蹄涔之间，惟沙泥之是拘，惟蛭螾之乐者也。狎于人，啖其利者，呃其喉，胾可以立待。吾方哀而援之以手，又何诱吾纳之陷穽耶？”野龙行未几，果为夏后氏之醢。

　　从前，渴望研究龙的豢龙氏幸运地得到了两只龙，便把它们养起来。

　　龙和人本来不是同类，豢龙氏却能按照它们的习性，把龙养在宫苑中的池沼之中，使它们觉得百川四海都不值得一游；供给它们丰厚的美食，让它们觉得海里的鲸鱼吃起来也不见得美味。它们有时懒洋洋地卧在池子里，有时兴奋地嬉闹，满足于现在的生活，不愿离去。

　　有一天，它们看到一条野龙飞过，就高兴地召唤道：“你在干什么啊！天地如此广阔，冷了要找地方冬眠，暖和了又要飞上高空，这样不觉得很累吗？还是和我们一块儿生活在这里吧，无忧无虑，多么安逸自在啊！”

　　野龙高高地昂着头，笑着说：“你们怎么就甘愿被束缚在这种地方呢？上天赋予我们的身形，是头顶角身披鳞；又赋予我们美好的德行，能潜入水底飞上高空；还赋予我们灵性，吐气成云，乘风而行；也赋予我们职责，抑制骄横，润泽干涸。我们的视野能到达苍天之外，能安身于最荒远的不毛之地，天地广阔任我行，纵览宇宙沧桑变化，这难道不是最快乐的吗？如今你们容身于兽蹄印那么大点的积水坑里，受着泥沙的拘束，满足于水蛭蚯蚓般的快乐。与人类相亲，以求得他们的残羹剩饭。你们虽然和我有着相同的外形，志趣却完全两样。你们甘于受人的摆布，吃着人给的食物，看来被他们捏着喉咙、切成肉块的日子已经不远了。我看你们可怜，本想伸出救援之手，你们怎么还想拉我坠入陷阱呢？”

　　野龙飞走了。没过多久，池中的两条龙果然被做成了夏王的肉酱。

　　熟能生巧选自《欧阳文忠公集·归田录》

　　陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

　　北宋人陈康肃，字尧咨，擅长射箭，当时没有人能和他相比，于是常常以此自夸。有一次，他在自家的院子里射箭，有个卖油的老人放下挑着的担子，站在一旁，毫不在意地斜着眼看他，很久没有离开。老人见陈康肃射出的箭十支能中八九支，只是微微点点头。

　　陈康肃很奇怪，就上前问道：“你也懂得射箭吗？你看我这射箭的技术，很精湛吧？”老人说：“没什么特别的，只不过是手熟罢了。”陈尧咨一听，愤愤地说：“你怎么敢小看我的箭术！”老人说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理。”于是老人取过一个葫芦，立放在地上，用铜钱盖在葫芦嘴上，再用勺子舀油慢慢倒下去。油从铜钱的孔中注进去，却一点也不会沾到铜钱。老人说：“我这点手艺也没什么特别的，不过是手熟罢了。”陈康肃见此，只好干笑着将老人打发走了。

　　乘隙选自《梦溪笔谈·权智》

　　濠州定远县一弓手，善用矛，远近皆伏其能。有一偷，亦善击刺，常蔑视官军，唯与此弓手不相下，曰：“见必与之决生死。”一日，弓手者因事至村步，适值偷在市饮酒，势不可避，遂曳矛而斗。观者如堵墙。久之，各未能进。弓手者忽谓偷曰：“尉至矣。我与尔皆健者，汝敢与我尉马前决生死乎？”偷曰：“喏。”弓手应声刾之，一举而毙，盖乘其隙也。

　　濠州定远县有个弓箭手，善于使用长矛，远近闻名。有个小偷也是使矛的好手，善于击刺，从不把习武的官军放在眼里，唯独对这位弓箭手另眼相看，认为只有他才和自己的本领不相上下。他说：“要是遇见这个弓箭手，一定跟他一决生死。”

　　一天，弓箭手有事要到一个村子去，适逢小偷在集市上喝酒，两人的相遇不可避免，于是各持一长矛决斗，围观的人形成一堵人墙。两人斗了很久也分不出胜负。弓箭手突然对小偷说：“县尉来了，你敢跟我在他面前决生死吗？”

　　“好！”小偷话音刚落，弓箭手的长矛应声刺去，正中小偷要害，把他刺死了。

　　恃胜失备选自《梦溪笔谈·权智》

　　有人曾遇强寇斗，矛刃方接，寇先含水满口，噀其面。其人愕然，刃已揕胸。后有一壮士复与寇遇，已先知噀水之事。寇复用之，水才出口，矛已洞颈。盖已陈刍狗，其机已泄，恃胜失备，反受其害。

　　有个人路上遇到一个强盗，两人打斗起来。刀枪刚要交锋，强盗把事先含着的满口水，猛地朝他脸上喷去，这个人蓦然一惊，强盗的刀尖已刺进了他的胸膛。

　　后来，有位壮士也碰上了这名强盗。壮士事先已经知道强盗含水喷人的花招，那强盗故技重施，水刚喷出口，壮士的长枪就刺穿了他的脖颈。

　　这强盗故技重施，却不知道对方已知晓，还想依赖这一套侥幸取胜，结果失去了戒备，丢了性命。

　　作贼心虚选自《梦溪笔谈·权智》

　　陈述古密直知建州浦城县日，有人失物，捕得莫知的为盗者。述古乃绐之曰：“某庙有一钟，能辨盗，至灵。”使人迎置后阁祠之，引群囚立钟前，自陈：“不为盗者，摸之则无声；为盗者，摸之则有声。述古自率同职，祷钟甚隙。祭讫，以帷围之，乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃验其手，皆有墨，唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。盖恐钟有声，不敢摸也。

　　枢密院的直学士陈述古，曾在建州浦城县当过县令。当时，有家富户被盗，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。陈述古便对他们说：“一座寺里有口大钟，能辨认出真正的小偷，非常灵验。”于是，就吩咐人郑重地把这口钟迎到县府衙门来。然后把嫌犯们带到钟前，当面告诉他们：“如果没有偷东西，摸这钟时，大钟就不会发出声音；如果偷了东西，它就会发出声音。”陈述古亲率同僚向钟进行肃穆的祈祷，祭祀完后，用围幕把钟围起来，然后暗暗派人用墨汁涂钟，涂了好久，才叫那些囚犯一个个地进入围幕里去摸钟。等他们出来，叫他们把手拿出来检验。众人手上都有墨迹，唯独一个嫌犯手上没有。一经审问，这个人承认自己就是真正的盗窃者，因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。

　　日喻选自《东坡全集》

　　生而眇者不识日，问之有目者，或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而闻其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣龠，以为日也。日之与钟龠异远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。

　　有个人天生双目失明，不知道太阳的模样，于是向人请教。人家拿来一只铜盘，告诉他：“太阳的形状就像这只铜盘。”他敲了几下铜盘，听到了当当的响声，便连连点头。过了几天他在街上听到当当的钟声，以为是太阳。有人对他说：“那不是太阳。太阳会发光，就像蜡烛一样。”边说边递给他一支蜡烛。他仔细将蜡烛摸了一遍，连声说：“这回我知道了。”后来他随手摸到管状的龠，以为这就是太阳了。

　　太阳的形状与钟、龠远不相同，而这失明的人不知道这其中的差别，是因为他无法亲眼见到，只能靠询问别人。

　　桃符与艾人选自《东坡全集》

　　桃符仰视艾人而骂曰：“汝何等草芥，辄居吾上？”艾人俯应曰：“汝已半截入土，犹争高下乎？”桃符怒，往复争不已。门神解之曰：“吾辈不屑，方傍人门户，何暇争闲气也？”

　　桃符抬头望着艾人骂道：“你这下贱东西，怎么如此嚣张地住在我的上面？”艾人低着头说道：“你已是半截身子埋进土里了，还跟我争什么地位高下？”桃符火冒三丈，双方争吵不休。门神从旁劝解说：“咱们都是没出息的人，都在依傍别人的门户过日子，还有闲工夫争这种无谓的闲气？”

　　措大吃饭选自《东坡志林》

　　有二措大相与言志。一云：“我平生不足惟饭与睡尔。他日得志，当吃饱饭后便睡，睡了又吃饭。”另一则云：“我则异于是。当吃了又吃，何暇复睡耶？”

　　有两个穷酸的秀才，在一起谈论各自的志向。一个说：“我穷了大半辈子，只想着能吃上饱饭睡足觉。如果将来得志，我一定吃饱就睡，睡足再吃。”另一个说：“我的志向可跟你不一样。一旦得志，我一定吃了又吃，哪里有闲工夫睡觉？”

　　非其父不生其子选自《艾子杂说》

　　一日，艾子谓其父曰：“君之子虽美，而不通世务，他日曷能克其家？”父怒曰：“吾之子敏，而且恃多能，岂有不通世务耶？”艾子曰：“不须试之他，但问君之子所食者米从何来，若知之，吾当妄言之罪。”父遂呼其子问之。其子嘻然笑曰：“吾岂不知此也，每以布囊取来。”其父愀然而改容曰：“子之愚甚也，彼米不是田中来？”艾子曰：“非其父不生其子！”

　　齐国有个大财主，生了两个蠢儿子，当老子的又不懂得教育。有一天，艾子对这财主说：“您这俩孩子长得很周正，但就是不懂人情世故。将来可怎么继承您这万贯家产啊？”财主听了很生气，说：“我儿子聪明又能干，哪里不通事务了？”艾子嘿嘿一笑，说：“不用考别的，就问问他们，吃的大米是从哪里来的吧。如果您的宝贝儿子果真知道，那我承认，自己刚才说的都是屁话。”

　　大财主就把两个儿子喊来问话。俩孩子嘻嘻笑着说：“我们怎么会连这个都不知道？每次都是用布袋装来的嘛。”财主一听，脸上现出绝望的表情，连脸色都变了，说道：“你们两个真是蠢到家了！那米不是从田里生出来的吗！”艾子听了，无可奈何地说：“不是他这样的老子，也生不出这样的儿子来。”

　　蛤蟆选自《艾子杂说》

　　艾子漂于海，夜泊岛峙，中夜闻水下有人哭声，复若人言。遂听之。其言曰：“昨日龙王有令：‘一应水族，有尾者斩。’吾鼍也，故惧诛而哭。汝虾蟆无尾，何哭？”复闻有言曰：“吾今幸无尾，但恐更理会蝌蚪时事也。”

　　艾子在海上航行，晚间停泊在一座小岛附近。夜里隐约听到水底下有哭泣的声音，似乎还有人在说话。于是艾子屏息静听，听到其中一个声音说：“昨天龙王下了命令，水中凡是有尾巴的动物，都必须斩首。我是鼍，当然有尾巴，害怕被杀头所以在这哭泣；你是蛤蟆，没有尾巴，为什么也哭啊？”另一个声音说：“我现在是没有尾巴，可我怕龙王追究起我做蝌蚪时的模样，那时候我是有尾巴的啊！”

　　好大说者选自《艾子杂说》

　　公孙龙见赵文王，将以夸事眩之。因为王陈“大鹏九万里”、“钓连鳌”之说。文王曰：“南海之鳌，吾所未见也，徒以吾赵地所有之事报子。寡人之镇阳，有二小儿，曰东里，曰左伯，共戏于渤海之上。须臾，有所谓鹏者，群翔于水上，东里遽入海以捕之，一攫而得。渤海之深，才及东里之胫。顾何以贮也？于是挽左伯之巾以囊焉。左伯怒，相与斗之，久不已。东里之母，乃拽东里回。左伯举太行山掷之，误入东里之母，一目昧焉。母以爪剔出，向西北弹之，故太行中断；而所弹之石，今为恒山也。子亦见之乎？”公孙龙逡巡丧气，揖而退。弟子曰：“嘻，先生持大说以夸眩人，宜其困也。”

　　公孙龙去见赵文王，想用自己夸夸其谈的本事向他炫耀一番，就向赵文王陈述了南海大鹏鸟展翅高飞九万里、龙伯国大人连钓六只巨龟的故事。赵文王说：“南海和巨龟，都是我没见过的，现在只把我们赵国地方上发生的事告诉您吧。在我的镇阳，有两个小孩，一个叫东里，一个叫左伯，两人一起到渤海边上游玩。不一会儿，有所谓的鹏鸟飞过来，一群一群地飞翔在水面上。东里赶忙跳到海里去捉它们，一下就捉住了。渤海很深，但刚刚漫过东里的小腿。东里寻找能装大鹏鸟的袋子，随手就把左伯的头巾扯下来去兜住它。左伯大怒，便和东里打起架来。东里的妈妈赶忙把东里拖了回去。左伯举起太行山扔了过去，却不小心击中了东里的母亲。东里母亲的一只眼睛被灰沙迷住了，用指甲把眼睛里的沙子剔出来，往西北方向一弹，便把太行山从中部断开了。她弹出去的那粒沙石，就成了今天的北岳恒山。您大概也见过了吧？”公孙龙听后，感到十分尴尬，作了个揖，垂头丧气地退了出来。

　　公孙龙的弟子们说：“嘿，先生一向以自己夸夸其谈的本事夸耀于人，应该让他也难堪一回啊！”

　　龙蛙喜怒选自《艾子杂说》

　　昔有龙王，逢一蛙于海滨，相问讯后，蛙问龙王曰：“王之居处何如？”王曰：“珠宫贝阙，翚飞璇题。”龙复问：“汝之居处何若？”蛙曰：“绿苔碧草，清泉白石。”复问曰：“王之喜怒如何？”龙曰：“吾喜则时降膏泽，使五谷丰稔；怒则先之以暴风，次之以雷震，继之以飞电，使千里之内，寸草不留。”龙谓蛙曰：“汝之喜怒何如？”曰：“吾之喜则清风明月，一部鼓吹；怒则先之以怒眼，次之以腹胀，然后至于胀过而休。”

　　从前，一位龙王在海边遇到一只青蛙。相互寒暄之后，青蛙问龙王说：“大王，您居住的地方怎么样啊？”龙王回答说：“那是珍珠叠就的宫殿，彩贝筑起的楼台，飞檐华美，椽头绚丽。”

　　龙王也问青蛙：“你住的地方怎么样啊？”青蛙说：“绿苔碧草环绕，泉水清清，白石皎皎。”

　　青蛙又问：“大王喜怒的时候，是什么样呢？”龙王说：“我高兴时普降甘霖，让天下五谷丰登；发怒时先兴狂风，再发雷霆，后飞闪电，管叫千里之内寸草不留。”

　　龙王也问：“你喜怒的时候，又是怎么样呢？”青蛙说：“我高兴时便对着明月，和着清风尽情歌唱；发怒时先瞪眼睛，再鼓肚皮，直到肚皮胀得难受为止。”

　　齐王赐药选自《艾子杂说》

　　艾子事齐王，一日，朝而有忧色。宣王怪而问之。对曰：“臣不幸，稚子属疾。欲谒告，念王无与图事者，所朝，然心实系焉。”王曰：“盍早言乎？寡人有良药，稚子顿服其愈矣。”遂索以赐。艾子拜受而归。饮其子，辰服，而巳卒。他日，艾子忧甚戚，王问之故，慽然曰：“卿丧子可伤，赐卿黄金以助葬。”艾子曰：“殇子不足以受君赐，然臣将有所求。”王曰：“何求？”曰：“只求前日小儿得效方。”

　　艾子侍奉齐宣王。有一天，在朝见宣王时，艾子面露忧郁之色。宣王感到奇怪，就问他是什么原因。艾子说：“小儿不幸正在害病。我原想把情况报告给您并请个假，但这样一来，又担心您身边没有能商量国事的人，所以来上朝，但心里惦着孩子的病情。”

　　宣王说：“你何不早说呢？我这有一副特效药，孩子吃了，保管见效。”说完就命人把药拿来赐给艾子。艾子拜谢过，把药带回家喂给孩子吃。辰时吃下，巳时却死了。

　　等艾子再去拜见宣王时，显得非常痛苦。宣王问明缘故，十分忧伤地说：“你死去的儿子，确实值得哀悼。我特赐你一些黄金，好好安葬他吧。”

　　艾子说：“我那未成年即夭折的孩子，承受不起您的赏赐。不过我想向您提出另一个请求。”宣王问是什么请求，艾子说：“我只求您赐我前天给我孩子吃了并得到奇效的药方。”

　　肉食者鄙选自《艾子杂说》

　　艾子之邻，皆齐之鄙人也。闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以有智；我平日食粗粝，故少智也。”其问者曰：“吾适有粜粟钱数千，姑与汝日食肉试之。”数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理。”其一曰：“吾观人脚面，前出甚便。若后出，岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利。若向上，岂不为天雨注之乎？”二人相称其智。艾子叹曰：“肉食者，其智若此。”

　　艾子的邻居都是齐国的粗人。有一天，艾子听见两位邻居在闲聊。一个说：“我跟齐国的公卿一样都是人，一同承受着天、地、人三才的灵气，为什么他们有智慧，而我没有呢？”另一个说：“因为他们每天吃肉，所以有智慧；而我们平日都吃粗粮，所以就缺少智慧了。”

　　那个问话的人就说：“我正好有卖粮食得的几千文钱，我们姑且每日买肉吃试试看。”

　　几天后，艾子又听他们俩聊道：“自从吃肉以后，思维见识清晰高明，遇事都有能力解决，不但有解决问题的智慧，还能深刻探究其中的道理。”另一个人则说：“我观察到，人的脚面从前面伸出是很合适的，如果朝后伸出，不是会被后面来的人踩到了吗？”那人说：“我也看到人的鼻孔向下长，非常便利，如果是朝上长的，岂不要被天上下的雨装满了吗？”

　　两人互相称赞对方变聪明了。艾子叹道：“吃肉的人，智力也不过如此啊！”