题李凝幽居

　　贾岛

　　闲居少邻并，草径入荒园。

　　鸟宿池边树，僧敲月下门。

　　过桥分野色，移石动云根。［1］

　　暂去还来此，幽期［2］不负言。

　　【注释】

　　［1］过桥分野色，移石动云根：作者的感觉，意思是把夜色分成两部分，假山附近云雾缭绕。

　　［2］幽期：一起隐居。

　　【赏析】

　　这首诗描写的是诗人访友，但友人不在，诗人便在其门上题诗一首，以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联而闻名于世。

　　首联描写了友人所住地方的周围环境：在没有邻居的住处，只有友人住在这里；“草径”、“荒园”意为一条杂草丛生的小路，一个荒凉的小园。通过这句话的描写，暗示出友人所住之地的幽静，也说明友人是个隐士。

　　次联写诗人到了友人门口，发现鸟儿已经在池塘边的树上睡下了，这一句描写的是“静”；诗人便敲了友人的门，这写的是“动”；一动一静更表现了幽居之幽。可惜的是朋友不在家。

　　友人不在，诗人直接来到了后园，第三联写的就是后园所见。“过桥分野色，移石动云根”一句的意思是，把夜色分向两边，月色朦胧中看到荒园内的石山，这一句显出了环境的恬淡幽美。

　　“暂去还来此，幽期不负言”说的是你今天不在，不过我已经来了，我在你门上留了诗，过一阵子，我还会再来。这句说明诗人对隐逸生活的向往。

　　寻隐者不遇

　　贾岛

　　松下［1］问童子，言［2］师采药去。

　　只在此山中，云深不知处。

　　【注释】

　　［1］松下：隐者的住处。

　　［2］言：回答。

　　【赏析】

　　全诗只有二十字，却在一问三答中完成了对环境、人物和情节的描写，可见诗人锤字炼句之功夫已达到了极致。

　　我们现在还原作者与童子的对话，就能看出作者用词的功夫之深。

　　诗人来到“隐者”的住处“松下”，看到了童子，问：“你师父呢？”

　　童子：“采药去了。”

　　诗人：“在什么地方采药？”

　　童子：“就在这所大山里面。”

　　诗人：“山的什么地方？”

　　童子：“山里云深处的地方，他都可能去。”

　　诗人将这些对话压缩到短短二十个字，仍能保持韵律，可见其深厚的文字功底。

　　这首诗表面看起来简单自然，但其中蕴涵深意。封建社会的知识分子大都热衷功名利禄，独有诗人跑到深山寻找隐者，这让人不禁浮想联翩。

　　闺意献张水部

　　朱庆余［1］

　　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

　　妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？

　　【注释】

　　［1］朱庆余：生卒年代已不可考，他的诗清丽浅切。

　　【赏析】

　　从楚辞开始，古典诗歌中就开始出现以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系。

　　这首诗还有另一个名称叫《近试上张水部》，这个诗名也许更能让读者明白这首诗的写作背景。唐朝进士科举考试的时候，士子为了得到主考官的赞扬，纷纷写诗，以此希望得到主考官的赏识。朱庆余将自己的诗作投给当时与韩愈齐名的水部郎中张籍，张籍也擅长文学，又乐于提拔后进，在此之前，已经不止一次地接到他的诗作。

　　第一、第二两句写的是新娘在婚后第二天拜见婆婆前的想法。第一句由“洞房”和“红烛”可以知道新娘今天结婚；第二句新娘早早地就起床，梳洗打扮了一番，准备拜见婆婆。但新娘心里又想：婆婆喜欢什么样的装扮呢，万一我的打扮婆婆不喜欢怎么办？第三、第四两句写新娘打扮好后，问丈夫这样的装束能不能令婆婆满意。新娘子刚刚嫁过来，所以有些羞怯地问丈夫“画眉深浅入时无”。

　　若以闺情诗而论，这首诗已经很完美了，但作者写诗的本意不在于此，这次科考的成败才是诗人最想问的。

　　李凭箜篌引

　　李贺［1］

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。［2］

　　江娥啼竹素女［3］愁，李凭中国［4］弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。［5］

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。［6］

　　梦入神山教神妪［7］，老鱼跳波瘦蛟舞。

　　吴质［8］不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔［9］。

　　【注释】

　　［1］李贺：字长吉，因居住在福昌的昌谷，世称李昌谷。他的诗作多是乐府歌行，追求新奇诡异，他的诗也因此被称为“鬼仙之词”。李贺想象力丰富，笔意纵横，词采瑰丽，或幽俏冷艳，或雄深俊伟。箜篌：乐器名。用在这里表示一种诗体，即咏箜篌的诗。

　　［2］吴丝：江浙一带产的一种蚕丝，可以用来做箜篌的弦。蜀桐：蜀地的桐木，适合做箜篌的器身。张：乐器的上弦，这里是弹奏的意思。空山凝云颓不流：意思是空山的白云因为听到箜篌演奏的曲子都被吸引住了，凝滞着不再飘动。

　　［3］江娥：也作“湘娥”，指的是舜帝的两个妃子娥皇、女英。传说，舜死在苍梧之野时，二妃一路紧追，到的时候舜还是死了。她们的眼泪洒在湘江竹子上，就有了以后的湘妃竹。素女：神话中的女神，善于鼓瑟。

　　［4］中国：此处指当时的国都长安。

　　［5］十二门：指长安城周围的十二个门。二十三：箜篌有二十三根弦。紫皇：道教尊奉的天帝。

　　［6］炼石补天：古神话中的故事，共工与颛顼争夺帝位，盛怒下的共工头撞不周山，撞破了西北处的天，女娲炼五色飞石把天补好。逗：这里是引发的意思。

　　［7］神妪：传说在永嘉年间（晋怀帝年号），有一个叫成夫人的神女出现在兖州，这个神女不仅善舞，还会弹箜篌。

　　［8］吴质：即吴刚，古代神话中，吴刚学仙修道时犯了错误，受到惩罚，必须在月宫中不停地砍伐桂树。这一句是吴刚在伐树时听箜篌声入了神，连去睡觉都忘了。

　　［9］露脚：指正在落下的露水。寒兔：神话传说中的玉兔，在月宫捣药。这里指演奏结束时，已经下露水了，时间不知不觉已经到了后半夜。

　　【赏析】

　　诗人在第一、第二句交代了箜篌的做法，并描述了箜篌惊人的乐声，可以使云“凝滞”。第三、第四句在点出演奏的人是李凭之前，也进一步说出了箜篌声听来使人哀愁。

　　第五、第六两句是以“昆山玉”、“凤凰叫”、“芙蓉泣”、“香兰笑”来比喻乐声。以“昆山”的姿态来形容乐声的凝重；以“凤凰”的鸣叫形容乐声的高亢；以“芙蓉”流泪形容乐声的哀切；以“香兰笑”形容乐声的活泼动听。“芙蓉泣露香兰笑”用词极为精巧，用花来形容乐声也极为少见，这样的比喻就把乐声写活了，让我们有一种身临其境的感觉。

　　下面的八句几乎句句引用了古神话故事，一方面说明诗人有着丰富的想象力，另一方面也使这首诗增加了可读性，引起读者对乐声如何感人的思考。

　　全诗没有一处正面评价李凭的箜篌谈得如何，但全篇所用的多种手法和比喻全部都在描写箜篌的声音。诗人凭借丰富的想象力，将自己对于箜篌声的抽象感觉转化成具体的物象，使之可见可感，构成令人赏心悦目的境界。

　　马诗二十三首（其五）

　　李贺

　　大漠沙如雪，燕山月似钩［1］。

　　何当金络脑［2］，快走踏清秋。

　　【注释】

　　［1］钩：古代一种弯弯的工具。

　　［2］金络脑：骑上良马。

　　【赏析】

　　《马诗》为组诗，是李贺写的通过马来表现人的志向的诗作。

　　第一、第二句的“大漠”、“燕山”让我们想到了战争的场面：一道弯月照在燕山山峰上，在冰冷的月光照射下，浩瀚的大沙漠看起来像刚下过雪一样，沙子犹如片片雪花。燕山地区在当时是最乱的地方，这里藩镇割据，不受朝廷管制。

　　最后两句直抒胸臆，诗人发出了这样的感慨：在瑟瑟的秋风里，去边疆扬鞭跃马，保家卫国，该是多么痛快的事啊！这也表现了作者急于立功的心态。

　　晚唐选篇

　　过华清宫绝句三首（其一）

　　杜牧［1］

　　长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

　　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

　　【注释】

　　［1］杜牧：字牧之，世称杜樊川。为区别于杜甫，人称其为“小杜”，与李商隐一起并称“小李杜”。杜牧博学多才，是晚唐鲜有的大家，除了诗之外，他还兼善赋、古文、书法、丹青。他的诗俊朗中带着委婉，流丽中带着拗峭。这首诗选自杜牧的组诗《过华清宫三十韵》。唐朝的华清宫在今陕西临潼县骊山，是唐明皇与杨贵妃的游乐之地。

　　【赏析】

　　以唐明皇和杨贵妃的爱情故事为题材的诗有许多，这首诗也是，但诗人不落窠臼，以荔枝为切入点写出了新意。直到现在，人们对这首诗仍是耳熟能详。

　　一个“望”字统领全篇。诗人通过这一望把骊山的美丽景色展现在我们面前：翠峰如簇，宫殿林立，树木花草相杂于其间，如进锦绣一般。接着，诗人从全景转向了骊山上的宫殿门口。宫门一般都是关着的，今天是怎么了，怎么全开了呢？

　　“一骑红尘妃子笑”，一骑快马绝尘而来，奔向宫殿；宫里的杨贵妃听到马蹄声，露出了迷人的微笑。读者不禁糊涂了，到底怎么回事呢？怎么快马来到，妃子就开心了呢？

　　诗人终于为我们揭开了谜底：“无人知是荔枝来。”原来，杨贵妃酷爱荔枝，唐明皇命蜀中、南海用快马交替送到京城，快马奔驰到京城，荔枝还是新鲜的。

　　这是咏史诗中的佳作，从简单的“荔枝事件”，深刻地揭露了唐明皇为美色而误国，巧妙地对其进行讽刺。

　　江南春

　　杜牧

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十［1］寺，多少楼台烟雨中。

　　【注释】

　　［1］四百八十：这里形容佛寺之多。

　　【赏析】

　　这首诗自古以来就极有盛名，全诗不仅写出了江南春天“千里莺啼绿映红”的美景，还具有深刻的历史感。

　　诗人在开头就描绘了一幅江南春景：大地上开满了姹紫嫣红的花儿，绿柳垂绦，微风吹拂，鸟儿在树林里鸣叫；行走在江南各处的村庄和城郭，每隔一段路程，就能看到一处旌旗招展的酒家。第一句话就写出了江南的美景和美酒。

　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”南朝的时候，在这烟雨蒙蒙的江南，曾经有许多寺庙。“烟雨”一词用得极秒，不仅写出来了深邃的历史感，更引发读者不断的联想。看完这首诗，你的脑海中会不断地浮现出“绿树”、“红花”、“水村”、“山郭”、“酒家”和“烟雨中的寺庙”。

　　有人认为这首诗就是纯粹的景物描写，表达了作者对江南景物的艳羡之情。但是有人提出了反对意见，认为诗人是在讽刺南朝因崇佛而亡国，从而劝谏当时的朝廷不要重蹈覆辙。

　　赤壁［1］

　　杜牧

　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

　　东风不与周郎便，铜雀［2］春深锁二乔。

　　【注释】

　　［1］赤壁：三国时赤壁之战的主战场，在今天的湖北省境内。

　　［2］铜雀：铜雀台，三国时曹操所建。

　　【赏析】

　　这是一首咏史诗。诗人路过三国时期的战场赤壁，联想到三国时期的英雄和美人，有感而发，遂作此诗。

　　“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，诗人在赤壁的河边捡到了一块铁，在河里清洗了一下，去掉了斑斑锈迹，发现是三国时候兵器上用的。由此，诗人联想到了赤壁之战。

　　“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的意思是：假如赤壁之战时没有刮东风，那么曹操就会胜利。在曹操占领东吴后，一定会把东吴最美的两个女子大小二乔带往许昌，以供晚年之乐。

　　杜牧本人也深谙兵法，他的一些咏史诗就经常为历史翻案。他在《题乌江亭》中写道：“江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”这是为楚霸王项羽翻案，认为如果当时项羽能带领残部先回江东，几年后，未必就会败给刘邦。所以，杜牧的咏史诗中常有议论，都是前人不曾说过的观点，但又颇有道理。