谢道韫，能咏吟。

　　彼女子，且聪敏，

　　尔男子，当自警。

　　注释

　　蔡文姬：东汉著名的文学家和才女。辨琴：辨别琴声。谢道韫：晋代女诗人。

　　东汉的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫能出口成诗。她们

　　身为女子，尚且如此，身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

　　心解

　　女子勤学

　　这一节讲的是女子勤学的故事。

　　蔡文姬，名琰，字昭姬（避司马昭的讳，改为文姬），东汉末年人，是我国著名的才女和文学家。蔡文姬的父亲蔡邕是当时大名鼎鼎的文学家和书法家，还精于天文数理，妙解音律，是曹操的挚友和老师。生在这样的家庭，蔡文姬自小耳濡目染，既博学能文，又善诗赋，而且有着过人的音乐天

　　赋。相传在年仅六岁的蔡文姬听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。可惜东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦。十二年后，曹操念及恩师蔡邕对自己的教诲，用重金赎回了蔡文姬。蔡文姬归汉后，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅、感人肺腑的千古绝唱—《胡笳十八拍》琴曲。另外，由于战乱蔡文姬家中原有的四千卷书全部遗失，她却凭自己的记忆默写出四百篇文章，没有遗误，可见蔡文姬才情之高，同时为保存传统文化做出了贡献。历史上把“文姬归汉”传为美谈。我国古典小说的巅峰之作《红楼梦》第五回中的“金陵十二钗正册判

　　词”有云“：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”其中“咏絮才”用的就是东晋才女谢道韫的典故。谢道韫是东晋名相谢安的侄女，从小就喜欢吟诗作赋，聪慧能辩，很有才华。有一次谢安召集子侄讲论文义，刚好下起了大雪。谢安问道“：白雪纷纷何所似？”谢安八岁的侄子谢朗回答道“：撒盐空中差可拟。”七岁的谢道韫说：“未若柳絮因风起。”谢道韫的诗句对仗工整，比喻恰当，得到了谢安的夸奖。谢道韫传世的作品还有

　　《胡笳十八拍》意境图（明朝仇英摹宋画本）,表现了蔡文姬思乡离子的凄楚和浩

　　然之气

　　《吟泰山》，诗句不以婉转细腻见胜，却充满阳刚之气，气度非凡，不让须

　　眉，可见其文才气度。中国历史上的女才子很多，最著名的四大才女，就是蔡文姬、谢道韫、

　　卓文君与李清照。

　　卓文君善鼓琴，好音律，而且不慕虚荣，坚定追求自己的爱情，成为后世人们追求爱情自由的典型代表，留下了“凤求凰”、“当垆卖酒”、白头兴怨、长门灵赋的千古佳话。李清照是与李白、李煜并称的“词家三李”之一，其词婉约而不造作，委婉融合超越，在中国文学史上享有崇高声誉。一首

　　《夏日绝句》“：生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”更是“直欲压倒须眉”（出自《雨村词话》）。除此之外，历史上还有很多可歌可泣的奇女子，如勇敢救父的缇萦，刚毅果断的王昭君，见识远大的红拂女，替父从军的花木兰，为国为民的杨门女将，击鼓抗金的梁红玉，巧夺天工的黄道婆，铿锵风骨的柳如是，侠义执著的秋瑾，等等。

　　在传统的封建社会中，妇女处于从属地位，其本分就是在家操持家务、服侍丈夫和孩子。正如林语堂先生在其《吾国与吾民》中所说：“古代中国闺女实际上比之欧美女子缺少接触社会的机会，不过受了较好家庭教育，则她可以增厚一些培养为良母贤妻的基础。而她的一生也没有旁的事业，只有做做贤妻良母而已。”儒家经典《周礼》对女子提出了这样的要求：女子应该具有贞顺的德行、优雅的举止、委婉的谈吐、精湛的女工。后世甚至认为“女子无才便是德”，并提出了妇女应该遵守的“三从四德”（三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；四德：妇德、妇言、妇容、妇工）。在这里，

　　《三字经》以女子的成就来激励男子学习是作者开明思想的体现。