15.不要将动物性肉体的幸福视为人类生命的规律

　　人的生命在于追求幸福，这话反过来说也对。这是从古至今，乃至未来，所有人对生命的理解。基于此，人的生命与人对幸福的追求，可以算是同一的概念。但是，很多平凡的人不善于运用脑子，仅仅满足于动物性肉体的幸福，认为那就是人的幸福。

　　幸福的概念存在于生命的定义之中，但虚伪的科学将其排除在外，将生命理解成动物性的存在。因此，把生命的幸福停留于动物性层面，便是必然的了。这样一来，也就等同于那些平凡人的错误认识了。

　　不管是虚伪科学还是大众的那种迷惑，都将个体（科学称之为个性）和理性意识混淆在一起。理性意识纳入了个体，而个体却排斥理性意识。动物和人都具备个体特征，理性意识却为人类所独有。

　　动物活着只是为了自己的肉体需要，也没有什么东西对它这样的生活产生阻碍，它满足自己的肉体需求，同时也无意识地服务于同类，对于自己也是一个**的个体这件事，它是不知道的。但如果具有理性，便不能只为了肉体而生活。之所以不能这样活着，是因为他明白了自己是一个**个体，同时他也明白其他的生命同样也是一些个体，他还了解到，从这些差不多的个体关系之中会发生一些什么现象。

　　如果人只是一味坚持寻求个体的幸福，只喜欢自我和自己这个个体，那么，他便不可能明白其他的生命也喜欢自己，正如不了解自己的动物一样。然而，一个人如果明白自己是一个**的个体，在与周围所有人一样追求某个东西的时候，对被理性意识认为是恶的幸福就会去主动放弃，而他的生命也发生了改变，不可能再满足于对肉体幸福的追求。有的时候，人会将满足动物性个体的需求认为是对幸福的追求。这是一种错觉，产生的原因在于，自己的动物性中发生的某个东西被他看见，并且被看作为了理性意识的活动。这就像人们将做梦得到的发现拿来，用以指导实际生活一样。

　　于是，一旦这种错觉得到虚伪科学的支持，人们就自然而然地将个性同理性意识混为一谈。

　　然而，理性的意识永远揭示一点，人的幸福不在于动物性要求的满足上，因此，人的生命也不在于此。那样的生命和幸福，人们在理性意识的引导下不断追求，它是只属于人的，同时不能存在于动物性个性之中。

　　舍弃个人的幸福，是一个人的优点，也是了不起的贡献。这个问题，常有人思索，也常有人说起。但实际恰恰相反，舍弃个人幸福算不上是优点和贡献，而是人的生命之中无法缺少的条件。人一旦意识到自己是一个隔离于整个世界的肉体存在时，他也就知道了其他人的肉体也是与全世界分开，对于人们之间的相互联系，对于自己肉体的幸福仅仅是一个幻想，等等，都能一并理解了。在这个基础上，才能理解那唯一真实的幸福，是使理性意识得到满足。

　　对于动物来说，如果某个动作没有指向个体幸福，或者与这个幸福相矛盾，那就都是在否定生命。但是对于人类正好相反，仅仅以获得肉体幸福为目的的那些活动，完全是对生命的否定。

　　动物缺乏理性意识，对于生命本身充满苦难、迟早会终结等不得而知，对它来说，满足肉体的幸福以及派生出的种族的繁衍就是生命的终极目的。对于人而言，肉体只不过是生命赖以存在和发展的阶梯。人的生命的真正幸福只借助肉体体现出来，与肉体的幸福完全不同。

　　对人来说，对肉体的意识并不是生命，而只是一条分界线，人的生命从此开始了征程。而此人的生命完全在于获得更多的幸福，这种幸福不依赖于动物性肉体的幸福而存在。

　　按照时下流行的生命观念，人的生命指的是肉体从出生到死亡的这段时间。然而，这实际上并非人类的生命，而仅仅是生命作为动物肉体的存在。认为人的生命仅仅出现在动物性生命之中，与那种认为有机体的生命只存在于物质之中没有区别。

　　首先，人会把那些肉体的目的当成生命的目的，因为这个目的清晰可见，于是也让人感觉可以理解。

　　反之，理性意识揭示的目的无法被人看见，反倒让人觉得不可理解。否定看得见的肉体，向看不见的理性意识献身，一开始这些总让人们感到恐惧。

　　对于那些被伪科学洗脑的人，那些动物性的要求可以自发地实现，并且在自己和他人身上都显而易见，总觉得好像很简单很明确，而那种理性意识的要求，因为新出现又不能直接看见，则往往给人以复杂而模糊的感觉。

　　理性意识的要求之所以复杂而模糊，是因为不能自发地实现满足，而需要由人自觉地完成。否定看得见的肉体，向看不见的理性意识献身，这自然是一件令人惊惧的事情。这好比一个孩子，如果他能感觉到自己的出生，也会感到同样的惊惧。但是很明显，一切毫无办法。看得见的观念指引着死亡的方向，而不可见的意识才能使生命之树长青。