16.动物性肉体只是生命的工具

　　人的肉体存在会持续走向死亡，这是一个摆在人们面前的非常确定的真理，不管怎样推理都无法隐藏。因此，人的生命不存在于人的动物性肉体之中。

　　肉体是人们无法回避的存在，从呱呱坠地到儿童期，再到老迈、死去，动物性肉体一直在被消耗和减少，最终归结于不可回避的死亡。因此，如果认为生命存在于肉体，肉体之中还包含人们对肉体本身的增长和长存于世的希望，这个意识就只能是无休无止的矛盾和痛苦，只能是恶，但实际上，对幸福的追求才是他生命的唯一意义。

　　不管能否找到真正的幸福，但为了这个幸福，人必须将动物性肉体的幸福彻底舍弃。

　　人们都应该遵循抛弃动物性肉体幸福这个人类生命的规律。如果规律难以自由实现，即表现为对理性意识的服从，那就只能强制实现，前提是让人的动物性肉体死亡，这时候人遭受压力的折磨，只希望尽快摆脱伴随肉体走向死亡的痛苦，从而变成另外一种存在形式。

　　正如把一匹马牵出马圈、套上辔头，人的生命的产生，以及生命本身都自然而然地发生。这匹马被牵到外面，遇到阳光，享受自由，于是认为生命存在于自由之中，但如果戴上套并受到驱赶，它就会感觉到自己的沉重负担。如果它认为生命在于获得自由，就会反抗、挣扎，可能跌倒在地，有时甚至被打死。要是它侥幸活下来，摆在面前的只有两条出路：其一是它开始走路、拉车，并且觉得负担并不重，奔跑非但不痛苦，而且还带来快乐；其二是坚持反抗，被主人牵到碾米的石碾旁边，系上绳子，它将在黑暗之中不断转圈，让力气白白浪费。它已经在从事违背自己意愿的工作，身上便体现出来那种规律。两条道路的差别仅仅在于，前者是理所当然地、愉快地工作，而后者是被迫地、痛苦地工作。

　　对此，那些认可动物性存在就是自己的生命的人会说：“如果舍弃个人肉体的幸福只为获得生命，那这个肉体就没有什么价值了。”

　　既然肉体与真正的人的生命是对立的，那么人为什么还要对它赋予意识呢？这个问题的答案应该与另外一个问题相似，而这个问题出现在那些努力保存生命和种族的动物身上。

　　还有一个问题：“要实现自己的目的，我不得不与物质和它的那些机械、物理、化学等规律做斗争，那么物质及其规律的作用是什么呢？”动物还可以说：“如果我的任务是保证动物生命的实现，那又何必设置这些我们无法绕开的阻碍呢？”

　　我们其实明白，虽然动物与那些物质及其规律展开斗争，但那只是它们在维护动物性肉体的存在，物质及其规律并不是它们的障碍，而只是达到目的的一种手段。只有持续地改变物质并且借助它的规律，动物才能存活于世。人也不例外。人得以存在的，并令其服从理性意识的动物性肉体，也不是障碍，而是为了获得幸福而采取的原材料。对于人来说，动物性的肉体是一种工具，是给理性意识使用的铁锹，它的用途是挖掘，在使用的过程中会变钝，出现耗损，但人们不会将它洗干净，也不会将它保存起来。这个肉体是天生的，人用它来是为了让真正的生命得到改善，而不是为了保存。

　　“一个人如果想保护自己的生命，结果将会失去生命。而为了那个自我不惜舍弃生命，此人反而会得到生命。”这句话说明这样一个问题：最终会并且正在走向死亡的东西无法保存下来，只有将那些应死或将死的东西抛弃，将动物性的肉体抛弃，人们才能得到真正的生命，而真正的生命不会也不可能死亡。此外，我们还可以了解，动物性存在从来就不是我们的生命，而唯有当我们不再将它当成生命的时候，真正的生命才会开始。最后，这句话告诉人们：一个人拥有铲子，准备用来获取食物以延续生命；如果他努力地保护这把铲子，结果可能是铲子没丢，食物和生命却不在了。