阿其那之妻

　　雍正登上帝位以后，把政敌一个一个地铲除。他的八弟允禩，在康熙朝两废太子之后，曾经露骨地觊觎太子之位，康熙崩逝雍正登基之初，故意提升允禩地位，但很快就抓住把柄加以惩治，先削爵，再革出皇族降为庶人，这样觉得还不解恨，就让人叫允禩阿其那，民间传说，阿其那是狗的意思，但据清史专家根据满语考证，含义应是“案板上的冻鱼”。已经贬得连人都不是了，严加圈禁，雍正还是觉得留着终究是个祸患，于是把他毒死。九弟允禟，雍正斥他为“痴肥臃肿矫诬妄作狂悖下贱无耻之人”，也是先削爵，再逐出皇族废为庶人，再让人叫他塞思黑，民间传说，塞思黑是猪的意思，也是专家考证出，准确的含义是“讨人嫌”。允禟被安置到大同管制，最后也被毒死。雍正对三哥允祉和与他同母的十四弟允禵也进行了无情打击。其实当年康熙给儿子们取名全用一个胤字，雍正名胤禛，十四阿哥名胤祯，两个人的名字从字形和字音都非常接近，康熙那样给他们取名，大概是觉得二人既为一母所生，这样命名可以显得更亲密一点，没想到他薨逝以后，这嫡亲的哥儿俩在权力斗争中撕破了脸，雍正当然占据上风，不仅让胤祯和别的兄弟一样，不许再使用他专享的胤字，先改名为允禎，再改为允禵。

　　八阿哥允禩大概从容貌到才能都确实比较突出，而且很会笼络人心，早年也颇受康熙青睐。二阿哥允礽因为是皇后所生，不满三岁就被康熙立为太子，康熙对他精心培养，甚至在自己出征时一度让他代理朝政，但是康熙长寿，权力总不能移交给太子，太子接班心切，皇帝与皇储之间终于爆发冲突，经过两立两废，康熙心力交瘁，但他还是请权贵朝臣提出立谁为新太子的建议，其实康熙并不可能在建储的问题上听取除了他自己以外的任何人的建议，他不过是故作姿态和进行测试，没想到最后权贵朝臣几乎是一致地推举了胤禩，这还了得！这样的结果，第一说明那些臣属互相串联自以为是，第二说明允禩心思不正暗中活动，康熙大怒，不但直到临终也没有再立储君，而且对八阿哥深为厌恶。

　　康熙一生生育过三十五个儿子二十个女儿，儿子里有二十四个养到八岁以上并给予排序，大阿哥和第二十四阿哥相差四十一岁。康熙在世时前面十几个儿子几乎都已经娶妻生子，当然这些阿哥几乎都不止一个老婆，但正妻只有一位，称嫡福晋（或写作福金，是满语音译），尽管康熙日理万机，国务繁冗，但是他仍有精力关注每位阿哥的各方面情况，他后来对允禩的恶感，也波及允禩的嫡福晋郭络罗氏。在《清圣祖实录》第235卷中，记载着康熙对允禩家庭状况的评议，说允禩“素受制于妻”。

　　在清代官方档案里，皇阿哥之妻鲜有被记述者，但允禩这位妻子却几次被记载甚至被描述。康熙朝，康熙让大儒何焯教导允禩，师生正在对谈时，允禩嫡福晋从屋门外走过，她不仅朝里面窥视，而且，可能是觉得何焯的酸腐神态腔调很滑稽，就纵声大笑，其洪亮的笑声甚至传到了院子以外，当时和事后允禩都没有对她的**行为有所指责。虽说满洲八旗妇女在生活习俗上一贯较汉族妇女少些约束，比如保持天足，在家族事务里发言权略大，但如此放肆的做派，还是绝对不允许的。雍正登基后，先故作姿态，让允禩入阁襄理政务，嫡福晋娘家人来表示祝贺，她居然把对雍正的疑惑大声说出：“道什么喜？还不知道以后什么时候掉脑袋哩！”果然很快允禩就遭到一连串打击，夫妇均被废为庶人后，她竟对监视的太监说：“原来我每餐只吃一碗饭，今天你再给我加上两碗，我死了不是全尸也没关系，吃到那天再说！”雍正知道后即勒令她自尽，死后“散骨以伏其辜”，她死了以后允禩才被叫作阿其那，但我们也无妨称她为阿其那之妻。

　　曹雪芹祖父、伯父、父亲，生时都与允禩、允禟交好。雍正下令查抄曹，负责查抄的官员后来专门报奏，从曹家家庙里抄出了一对高大的金狮子，那本是皇帝才能享用的，曹供认是代允禟藏匿的。曹大难不死，到乾隆朝初年又回到内务府当差，那时候曹雪芹已具备写作能力，在家族的私秘交谈里，曹雪芹应该从父母那里听到过关于阿其那之妻的事情，这也许对他创作《红楼梦》、塑造王熙凤那样的艺术形象有所帮助。想想王熙凤的言谈做派，“普天下的人，我不笑话就罢……他是哪吒，我也要见一见，别放你娘的屁了，再不带去，看给你一顿好嘴巴子！”这个角色应该以曹氏家族的某一女性为原型，但作为一个艺术典型，里头是否也多少含有阿其那之妻的元素呢？