踏莎行

　　晏殊

　　小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。

　　翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。

　　至和二年（1055年）正月，兵部尚书、临淄公晏殊病重。晏殊是在头一年的六月从河南洛阳回到汴京的。那时他已自觉身体状况大不如前，奏请皇帝准许他回京治病。宋仁宗同意了，年过六旬的晏殊终于踏上了返京的归程。离开汴京已有十年了。十年前，庆历四年（1044年）正月的那天，他还在相府与翰林院诸贤聚饮叙怀、谈笑风生，且作《木兰花》词祝福新年的到来：

　　东风昨夜回梁苑，日脚依稀添一线。旋开杨柳绿蛾眉，暗折海棠红粉面。

　　无情一去云中雁，有意归来梁上燕。有情无意且休论，莫向酒杯容易散。

　　但那一年的新春，却没有给他带来祥瑞。八月，晏殊即被人弹劾，罢相出京，前往颍州任职。

　　晏殊之所以惨遭罢相，与一个人不无关系。那便是欧阳修，他昔日的门生。晏殊初为宰相时，曾将欧阳修擢任谏官一职，这说明在当时，晏、欧二人还颇有师生之情的。可渐渐地，这对师生在许多政事上意见相左，欧阳修这个耿直小伙又特别较真儿，朝堂之上，时常当众与晏殊面红耳赤地发生争论，令“老恩相”简直下不了台。后来欧阳修被遣任河北都转运使，谏官们就一起上奏，要求朝廷将欧阳修留在京都，但朝廷没有同意。这时里里外外就有了一些难听的传言。说派遣欧阳修外任，这其实不是朝廷之意，而是晏殊之意。又说朝廷并不是不想挽留欧阳修，怎奈宰相不许，谏官们的上书这才打了水漂。说来说去，无非是晏殊容不得欧阳修，必欲对欧阳修达到眼不见心不烦的目的。晏殊为此头都大了，正是焦头烂额的当儿，那班不省事的谏官又出新招了。而这一新招还真奏效。谏官孙甫、蔡襄联名弹劾，告发晏殊欺君罔上，为李宸妃所作的墓志铭有所隐匿（未道出李宸妃为宋仁宗生母这一事实），又告发了晏殊别的一些牟求私利的行为。谋求私利之举，这倒不是什么重点，以晏殊的口才，甚至可以对此进行辩白。但为李宸妃所作墓志铭有所隐匿，这一打击实在太“精准”了，不告诉皇帝他的亲妈是谁，你这宰相还能做得下去吗？

　　相传晏殊收到罢相“噩耗”，是在八月十六，也就是中秋后的一天。八月十五中秋节，晏殊的家中仍高朋满座。他邀请了“红杏尚书”宋祁宋子京，又是饮酒又是赋诗，我醉君复乐，却不知道这是他以宰相身份主持的最后一次家宴了。第二天，当罢相制书出来时，晏殊几乎不敢相信自己的眼睛。制书是宋祁起草的，中有“广营产以殖私，多役兵而规利”等语，这不是坐实且有意夸大了他“牟求私利”的罪状吗？更可气的，他后来又听说，宋祁在起草这篇罢相制书时，还直嚷嚷着头昏脑涨呢！他不头昏脑涨才怪，就在昨夜，红杏尚书还在他的家里喝了个酩酊大醉呢！他怎么下得了手，用那样重的语气来辱骂对他以诚相待的朋友？又或者，这是朝廷给他下达的任务。到晏府赴宴，他不得不来。为朝廷拟文，他不能不从。若是这样，却也怪不得宋子京了。但朝廷，朝廷真的就那样恨他？他以一生的精力为朝廷做事，虽无大功，亦无大过，谨小慎微了一辈子，难道就换得如此结果？不是他容不下欧阳修，是那些人容不下他这个占据着制高之点的晏丞相。今日之祸，是自取，也是他取。

　　“君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。”

　　以恋恋的眼神回望了一眼龙楼凤阁簇拥中的神京，他离开了，为后继者让出了相位。得撒手时且撒手，而这一撒手，就是十年的离别。十年的离别，增添了岁月，更增添了老病。去岁返京，经过一段时间的治疗，他的病情曾一度有所好转。为了表明不贪权恋位，他又奏请出守西京洛阳，皇帝却是真心挽留，只给他安排了一个经筵官的职位，让他在御前讲论经史，且以宰相之礼来优待他。罢相多年，在远离京畿与圣颜之地备感冷落，何曾梦想还能有这样的殊恩厚遇！说也奇怪，过去在朝为相时，作为股肱之臣，他与皇帝的关系只能以“敬而远之”一词加以概括，倒不如现在来得亲切自然。也许是角度变了。作为经筵讲官，他已无须直接加入那场胜负难定的权力的游戏，这是一个相对单纯的官职，既为皇帝讲读经史，且与皇帝谈论经史。与皇帝的关系，可以说是亦师亦友，而不是宰相之于皇帝、重臣之于至尊，看似风光八面，实则危机四伏。

　　山雨欲来、危机四伏，他这一生不就这样走过了吗？是到了归去之时，夕阳无限好，只是近黄昏。回京后还不到半年，总算享受到了这一生中从未真正拥有的安稳与恬适，不再大权在握却深受皇帝的尊重，那些久已疏散的亲朋旧友也得以重聚。“君莫笑，醉乡人，熙熙长似春”，令他几乎忘记了老病侵袭，恍惚之中，又回到了芳春的牵绕围抱。然而，他忘却了老病，老病却不曾放过他。又一年的将尽，在新一年的**展开她的柳眼梅腮之前，他知道，他的病情是再无起色了。躺在病榻上，他静静地等待着与生命告别。

　　前来探病的人络绎不绝。除了友朋，也有意想不到的宿敌。就连皇帝也从宫中给他传出口谕，说是准备上门看望。对友朋，他微微一笑，遗憾只能来世相见了。对宿敌，他也微微一笑，人之将死，还有何事不可和解，无法原谅？对皇帝，他却报以善意的欺骗：“臣又犯了旧疾，就快好了，请陛下不要为臣担忧。”

　　由于无人入内，外间对其病情并不清楚，只道他需要静养，不日将痊愈。但他分明听见有人在他的床侧低语：“相公病得这样重，却一再婉拒天子登门探视，这是有原因的。”

　　“什么原因？”另一个问道。

　　“宫中的规矩，天子但凡探视病重的大臣，都会携带纸钱。因为病重之人，随时可能一暝不视。带上纸钱，正好一并祭奠。我们相公肯定是因为忌讳这个，怕天子带上奠礼来，这病就更加好不了了。”

　　他想呵斥他们。但只动了动嘴，已无力气发出声音。难道说，他真已病入膏肓？又或者，如他们所言，他对自己的病情仍抱有幻想？出于贪生畏死的心态，他才一再阻止了皇帝的探望。

　　谁不贪生畏死呢？是的，他还想活。然而，终有一死，这一关，他躲不过。对皇帝的善意欺骗，是他为君为国所能做的最后一件事。勿以他为念，勿以他为悲。人生的最后一幕应当由自己缓缓拉下，不要有太多的人为他送行。如果非得有个见证的话，他只需要一个春天的黄昏，一个暮春的黄昏。人生有四季，悲欢各自知。而最能代表他的生命，最能激发他的人生感触的，那一定是暮春，那一定是暮春的黄昏。窗外正是天寒地冻的一月，离暮春尚有三四个月的时间。暮春的脚步，终归是来晚了，怕是等不及了。他吟起了一首《踏莎行》，为自己送行：“小径红稀，芳郊绿遍……”

　　小径上姹紫嫣红的花儿大多已经凋萎，只剩下稀稀朗朗的孤枝残朵，散落在绿草丰茂的郊野，这一点艳丽的凄凉，便格外惹眼。空气里开始弥漫起一股酒酿般浓醉的芬芳，碧荫也已渐渐长成，擎起伞盖遮住红日的灼晒，为画阁高楼带来了清凉与快意。

　　但这世上仍有扫兴之事，杨花就是这样一种无情无趣的事物。乱纷纷扑向行人的颜面，迷蒙如雪，拂之不去，越积越多。春风这是怎么了？也不约束一下这狂飞乱舞的杨花。难道她不知道，一味放任不管，只会助长杨花的肆意破坏。随着杨花越飘越多，这一春的韶华即将渐飘渐空，由盛转衰。快让杨花停下来吧，让**停下来。让郊野的绿草别再侵占更多的空间，让那些所剩无几的孤枝残朵抖擞精神，重现万紫千红开遍的局面。

　　但春风，真的是力不从心了，这一春韶华，终于谢幕。翠树上不闻莺语，燕子被阻挡在珠帘之外。并非翠树无莺，莺也沉默，是因为再不能唤得春归；并非珠帘有意隔绝燕子的亲近，珠帘紧闭，是因为帘内沉重的心事已难以容纳青春的燕影。

　　还有多少不了之事，还有多少不了之愿，都将不了了之。他的时光之杯已在不知不觉中饮到涓滴不存。就如炉中燃起的那一缕香烟，游丝般飘飘转转，时光也随之转动，看似袅袅不绝，谁知炉香终有飘尽之时，时空也就此虚无。

　　总以为还是不久之前，其实已是许久之后。对于一个未涉世事的年轻人，生命的长度，应不会短于江河的长度；对于一个阅遍世事的过来人，生命的长度，则不会超过一场**的长度。矍然惊梦，问一生何似？此际的感怀，恰如多年以前，酒醒梦断，愁思愈浓，看那斜阳照在深深庭院。原来光阴若斜阳，我却如庭院，得失俱无凭，相对已忘言。

　　至和二年三月，晏殊病逝。欧阳修为其撰写《晏公神道碑铭》：“公为人刚简，遇人必以诚，虽处富贵如寒士，樽酒相对，欢如也。得一善，称之如己出，当世知名之士如范仲淹、孔道辅等，皆出其门，及为相，益务进贤材。当公居相府时，范仲淹、韩琦、富弼皆进用，至于台阁，多一时之贤。”以书法见称的大臣王洙为书碑文，而宋仁宗则亲自以篆体字题写碑首。至此，欧阳修与晏殊的师生恩怨，宋仁宗与晏殊的君臣恩怨，均已落下帷幕。欧阳修还写下了《晏元献公挽词三首》，以表达对晏殊的缅怀之情。其中的一首挽词写的是晏殊的晚境：

　　四镇名藩忽十春，归来白首两朝臣。

　　上心方喜亲耆德，物论犹期秉国钧。

　　退食图书盈一室，开樽谈笑列嘉宾。

　　昔人风采今人少，恸哭何由赎以身。

　　另一首挽词则是对晏殊一生的概述与总评：

　　富贵优游五十年，始终明哲保身全。

　　一时闻望朝廷重，余事文章海外传。

　　旧馆池台闲水石，悲笳风日惨山川。

　　解官制服门生礼，惭负君恩隔九泉。

　　“解官制服门生礼，惭负君恩隔九泉。”欧阳修的悲悼中含有深深的自责与自愧。尽管晏欧在私人关系方面“磨合”欠佳，晏殊生前对欧阳修这个学生多有侧目相看之时，但九泉之下，晏殊若读到欧阳修为其所写的碑文与挽词，也该大感欣慰吧！“知我者，欧阳子。”晏殊当有此叹。

　　就连晏殊的这首《踏莎行》，在欧阳修的词集中，也能找到对应之作：

　　翠苑红芳晴满目。绮席流莺，上下长相逐。紫陌闲随金轹辘，马蹄踏遍春郊绿。

　　一觉年华**促。往事悠悠，百种寻思足。烟雨满楼山断续，人闲倚遍阑干曲。

　　末句“烟雨满楼山断续，人闲倚遍阑干曲”，对于已是接近人生终点的晏殊，怕是难有这种迎难而上、豁达闲适的心境了。然而，即以欧阳修的末句而言，这里面未尝不有一种宠辱不惊的思致，这对晏殊，亦当引为共鸣。