20.个人肉体的**似乎不容于理性意识的要求

　　不管是理性判断还是推测，也不管是历史记录还是内心感受，仿佛所有这一切都让人信服，这样的对生命的认识是没错的。然而，对那些受过理论教育的人来说，满足他理性意识和情感的并非生命的规律。

　　在我们身边，那些有教养的人十分惊讶地说：“放弃那些为了个人幸福而与他人进行的争斗吧，抛开对欢乐的追求，不要再防范苦难，不再恐惧死亡，这些都没错，但都不可能实现。因为，这与抛弃自己的生命有什么区别！当我感觉到肉体的要求，这个要求的合理性也通过理性得到认识，我要如何做到将我的肉体抛弃呢？”

　　有些事情需要注意，那些工人以及普通的底层人士，对自己的智性很少专门训练，对个人要求却从来不一味地坚持，于是他们就永远能感知与肉体要求对立的那个要求。然而，在那些富裕的、锦衣玉食的、智性得到开发的群体之中，完全否定理性意识的要求者不乏其人，驳斥要求的合理性，个人肉体权利的辩护者，更比比皆是。

　　一直在证明个人具有不可剥夺的权利的，总是那些接受了教化的、生活优渥而空虚的人。反之，那些饥饿困乏的人却不这样，比如对人需要吃饭这样的事情他们不想去求证，因为他们明白，这一点世人皆知，不必证明，也无法反驳，对于他们来说只要能吃上饭就足够了。

　　之所以出现这样的事情，是因为那些平凡的，即被叫作缺乏教养的人们，终其一生都在进行体力劳动，他们依然纯洁，并拥有全部的力量，没有让自己的理智出现歪曲。

　　而有一部分人的理智却被自己的思考扭曲了。他们穷其一生都在思考，不但针对那些鸡毛蒜皮的琐事，还要考虑那些人类并不一定需要思考的问题。他们的理智一点儿也不自由，常常被那些不该去思考的事情困扰。他们的理智忙碌不堪，却只为应付自己个人的需求，应对要求的发展和增长，并努力寻找方法来满足这些要求。

　　那些所谓有教养、受过教育的人常说：“不管怎么说，我感知到了自己的个人要求，因此这个要求自然就是合理的。”

　　对这部分人来说，个人的幸福就是满足个人的要求，穷其一生的努力都是为了个人幸福的发展和增长，因此，他们对自己的个人要求不可能感知不到。他们那所谓的个人要求就是满足个人生存的条件，同时将自己的理智也转移了过去。要求与理智同向，就可以无限增长，而为了满足要求的无限增长，他们被遮蔽了双眼，失去了看见真正的生命的要求的机会。

　　有人对人的需求开展研究，并将这种学说作为社会科学研究的基础，他们忘记了那个令他们的研究陷入尴尬的命题：所有人的需求不外乎两种情况，要么多得数不过来，要么根本没有，就像一个以自杀或绝食的方式了结生命的人一样。

　　一个人的动物性存在多少层次，它就有多少要求，而人的存在有无数的面，就和球体有数不过来的半径一样。于是，人的要求也就指向方方面面：生理方面如吃、喝、呼吸、调动肌肉和神经，等等；身体方面如工作、休息、娱乐、家庭生活，等等；精神文化方面如科学、艺术、宗教，等等。各种各样的人，小男孩儿、小女孩儿、青年人、成年人、丈夫、妻子、老头、老太太，等等，都有各自的要求。各个国家和地区，中国、巴黎、俄罗斯、拉普兰[拉普兰，位于芬兰、挪威的北部，拉普兰人属乌拉尔种族的一个分支。]的人又有不同的要求，还有那些适用于家族习俗、疾病生死等的要求。

　　对于所有人的个人生存方面的需求，即便花上整整一天的时间也无法数清。毕竟生存条件是不计其数的，而每一个条件都可能产生要求。

　　当然，也并非所有条件都叫作要求。要让条件产生要求，前提是进入意识范围；一旦条件被意识到之后，自己的真正意义就消失了，得到扩大了的理性的意义，并且让自己将真正的生命屏蔽起来。

　　这里的所谓的需求，相当于这样的情形：人的动物性生存条件完全可以比作无数个能够自行扩张的小球，并且假设让这些小球构成某个肉体。当所有小球体积保持不变的情况下，它们每一个都是平等的，都在自己的位置上，一点儿也不拥挤。同样的道理，在没有被意识到的时候，所有的要求也都是平等的，处于自己的位置，都保持正常的状态。但是，只要有一个小球膨胀变大，而且它的体积大到占据了其余所有小球的位置，不但会挤压其他小球，自身也会拥挤不堪。对要求来说，也是这样。如果理性意识转移到其中一个要求上，这个被意识到的要求便迅速扩张，占据整个生命，最后人的生命都不得不承受痛苦的折磨。