22.爱，服从于理性意识，是个体活动的表现

　　让理性的生命遵循个人的肉体意志，肯定是办不到的。因为，站在理性生命的角度，不存在一条退回到服从于人的动物性个体目的的道路，这样的目的完全不可能实现。从理性意识得出的目的完全是另外一个，它不但能够实现，而且能充分满足人的理性意识，然而，由于人们接受了虚伪学说，从一开始便认为这个目的与他的个性肉体是矛盾的。

　　这个时代里那些所谓受过良好教育的人，他们肉体的**持续发展和扩张，尽管竭尽全力地承认那个“理性的我”包含自我，但是他们依然不能体会我对于生命的**，仅仅在自己的动物性肉体之中感觉得到。看起来，理性的我只对生命进行审视，却对生命没有什么热情，其存在也不是以自己为中心；理性的我无法感到对生命的**，动物性的我却不得不面对痛苦，这样一来就只有一条路可走，那便是摆脱生命的束缚。

　　那些否定性哲学家，如叔本华、哈特曼[尼古拉·哈特曼（1882—1950），德国哲学家，前期思想遵循康德的观点，以后渐趋持否定态度，认为人类的意识乃至于逻辑概念都受到时空、历史条件的限制，因此所有的思想家无一不受到先入为主的思想的影响，而哲学家的任务则是划清理性与非理性的界限。]等，他们否定生命，却依然活着而从不打算放弃生命，在解决生命问题上正是采取了欺骗的手段。而以差不多的方式解决生命问题的，还有那些认为生命就是恶的自杀论者，只不过比较起来，他们还算诚实，直接选择放弃生命。

　　在他们看来，现在人们的生命处于不理智的状态，要摆脱这种状态，唯一的办法是自杀。

　　悲观哲学与自杀论者的推论没什么区别，二者都认为：人都有一个动物性的我，有了它就有了对生命的热切期望，但根本没有办法满足这个充满热切期望的我；另外，还有一个理性的我，它对生命缺少热切的期望，它只用批判眼光审视着，审视动物性的我的一切虚假的乐观和**，并对这些一概否定。

　　如果我们献身于前者——那个动物性的我，就会察觉到，我们过着疯狂的生活，还不停地朝着痛苦走去，并且越陷越深。如果是后者，那个理性的我献身，我们从它那里却找不到任何对生命的热切期望。还有，如果我们的生活仅是为了活出我们希望的样子，仅是为了追求个人的幸福，是不可能的。而将理性的意识当成生活的目的是可能的，但这是不必要的，我们不希望如此。有人说上帝是人诞生的本源，我们为之服务。为什么呢？如果真存在上帝的话，除了我，上帝还有其他的仆役，而我是为了什么呢？我们可以这样，而我做的也正是这样——可以当一位观众，看着人生的所有游戏直到寂寞无聊为止。而如果出现寂寞无聊的状态，我就可以摆脱生命的束缚，将自己消灭掉。

　　这种生命观念充满矛盾，在所罗门、佛教之前，人们始终持有这种观念，而我们现在的向导们也在准备重拾这个观念。

　　肉体的需求已经出现疯狂的状态，觉醒了的理智却对它们做出否定。肉体的需求如此强烈，将人的意识塞得满满的，人便产生了这样的感觉：理智是在对整个生命进行否定。他认为，如果要舍弃生命意识之中那些被理智所否定的东西，那么就会变得一无所有了。其实并非这样，那些剩下来的东西里面，其中一个便是生命，但他已经对这些依然存在的东西视而不见，因此觉得什么都没有。

　　事实上，光明能够将黑暗照亮，黑暗却不能遮蔽光明。

　　有一种非此即彼的抉择：要么保持无理性的生命存在，要么将它抛弃。真理的学说知道这一点，并且处理好了这种选择。

　　一直以来，真理的学说被认定是关于幸福的学说，它向人们揭示了幸福的走向。人们追求动物性肉体的目的得到的幸福是虚假幸福，迟早会被永久的幸福所替代。永久幸福是不可剥夺的、现实的幸福，是永远都可能实现的幸福，人们不是在某个时间或某个地方，而是在当下在此地就可以得到。

　　永久幸福不依靠推理得来，不需要在某个地方寻找，不是在某个未知的时间和地点才有希望实现，它被人们所熟知，为每个依然保持生机和进取的灵魂所向往。

　　所有人在孩提时代起就明白，除开动物性肉体的幸福，还有最为美好的生命的幸福，它可以**于动物性肉体**的满足，并且，它离开动物性肉体的幸福越远，就变得越发强大。

　　有一种感情，叫爱。爱解决了人类生命里的一切矛盾，爱带给人最大的幸福，爱是人人熟知的情感。

　　动物性肉体服从理智规律的活动就是生命，动物性肉体为获得幸福应当遵循的规律就是理智，而人类唯一的理性活动就是爱。

　　动物性肉体渴望幸福，理性将这种幸福的欺骗性指出来，同时指出另一条通往幸福的道路，在这条路上从事的活动就是爱。

　　动物性肉体渴望得到幸福，而人的理性意识却不时提醒：一切互相争斗的生存物必然陷入痛苦的深渊，人并不存在动物性肉体的幸福，而且，人们所能实现的幸福只有一个，它不存在生存物之间相互的斗争。这个幸福绝对不会出现死亡的预兆和对死亡的恐惧，既不能人为中断，也不会让人产生厌倦。

　　人们从内心深处找到的这种感情，正是解决这个问题的唯一办法，它给人带来了真正的幸福。这种幸福由人的理性反映出来，是唯一可能为人们获得的幸福。这种感情将以前生命的矛盾解决掉了，并且好像还在这个矛盾之中找到了展现自我的某种可能。

　　动物性肉体为达到自己的目的，一心想如何利用人，而爱却一步步地引导人，让他可以为他人的利益奉献自己的生命。

　　动物性肉体陷入深深的痛苦，而爱的所有活动正是为了减轻这个痛苦。动物性的肉体虽然渴望幸福，但实际上它的每一次呼吸都在接近死亡，这是最大的恶。只要死亡出现，所有人肉体的幸福就消失不见。唯有爱，它不但可以将死亡的恐惧消除干净，还让人们树立这样的向往——为了他人的幸福宁愿失去自己的肉体生命。