抓着理扎个筏子

　　有红学家认为，曹雪芹笔下的大观园，是个清净美丽的理想世界，是写来跟园外污浊的俗世社会作对比的，这话有一定的道理，相对而言，大观园里生活着诸多花朵般的姑娘，氤氲出玉精神、兰气息，她们又有“绛洞花王”贾宝玉欣赏呵护，的确比那须眉浊物和“死鱼眼睛”般的太太们横行的园外社会清爽多了，但如果把大观园生硬地判断为无污染的理想世界，则我不敢苟同。

　　《红楼梦》从第五十五回到第六十一回，整整用了七回来写大观园里的“乱象”，把笔触从主子层延伸到奴婢的最下层，从公子小姐的院落闺房延伸到厨房角门，是全书中情节最紧凑、节奏最急促、波澜最交错、声音最喧哗的一大段落。最难能可贵的是，曹雪芹在这一大段落里，挖掘了贾府上中下几种人物的人性，而且非常深入，可以说是力透纸背，令人读来既眼花缭乱，又心多憬悟。

　　大观园里何尝是一味地清净爽洁，首先，像赵姨娘那样的蝎蝎蜇蜇的猥琐角色会跑进来滋事聒噪，其次，住在园里和每日要进园来做事的丫头婆子，哪一位真是“省油的灯”？尤其是那一群小戏子分配到园里各房后，更是把园里平日就未必平静的生活，搅和得更加喧嚣繁杂。曹雪芹把各种人物，各个大大小小的利益集团，他们之间的利益冲撞，写得细致鲜活，如闻其声，如见其形，而且七穿八达，一石数鸟，看得我们一会儿忍俊不禁，一会儿拍案叫绝，虽只是文字的铺排，读来竟有如今影视那样的声光色电，实实过瘾！

　　芳官、藕官等分配到园里的戏子，她们多是率性而为，都想摆脱所谓干娘的辖制，而夏婆子等所谓干娘，则力图保持住她们克扣其例银的既得利益；管理园里花木的婆子们要防止丫头们掐花摘果，以保证承包项目的收益不受损失，而看园子角门的小幺儿则有吃些园里熟李子的诉求；从门房到各处的仆人，总是要从经手的客人馈赠品中，贪污一些以供自己享用，还取出一些作为礼物分赠亲友；管园里厨房的柳家的，总想把女儿柳五儿送进怡红院，谋一份肥差，因此对晴雯、芳官等百般奉承，而司棋却想将厨房的运作掌握到自己手中，先让莲花儿打头阵，再自己御驾亲征，以打、砸、抢的手段来争夺“唤菜权”，后来更借柳五儿犯事被拘，设法让自己一头的秦显家的夺了柳家的权，但到头来柳五儿却被无罪释放，柳家的官复原职，秦显家的只当了半天政，就偃旗息鼓而去，还白赔了许多……

　　在这犬牙交错的利益之争里，赵姨娘表现得最为颟顸，她因“茉莉粉替去蔷薇硝”欲去找芳官问罪，自己本已焦虑失态，又让夏婆子这样的人撺掇着当枪使，夏婆子煽动她进一步把事情闹大：“你老想一想，这屋里除了太太，谁还大似你？你老自己撑不起来，但凡撑起来的，谁还不怕你老人家？如今我想，乘着这几个小粉头儿恰不是正头货，得罪了他们也有限的，快把这两件事抓着理扎个筏子，我在旁作证据，你老把威风抖一抖，以后也好争别的礼……”

　　夏婆子所说的“抓着理扎个筏子”，不但意味着“得理就不必让人”，而且也意味着除了占住理以外，还应该“扎个筏子”，“筏子”是用来渡河的，渡什么河呢？当然是渡“法律”之河，希图能找到公正的执法者，据“道理”和“证据”做出有利于控方的裁决。

　　平心而论，去除掉“借刀伤人”的恶劣动机，夏婆子那“抓着理扎个筏子”的理论，并没有什么不对。当然，在曹雪芹笔下，赵姨娘跑进怡红院见到芳官，理也讲不顺，筏子也没扎成，当闹得沸反盈天以后，把尤氏、李纨、探春三位管家的也惊动得亲来现场了，她也并不会理智诉讼，“气的瞪着眼粗了筋，一五一十说个不清”，这样子怎么能求得一个公正裁决呢？到头来她是怒冲冲而来，悻悻然而去，连探春也跟着丢了脸面，哪里有半点收获？

　　曹雪芹写夏婆子撺掇赵姨娘，他当然是否定的态度，描写中透着讥讽不屑。但我以为，单拎出“抓着理扎个筏子”这句话，搁到今天，还是有参考价值的。在今天的现实生活里，当自己与他人的利益发生冲撞时，一是可以采取法律外的私下了结的方式处理（如机动车行驶中与他车的小剐蹭小追尾一类纠纷），一是可以“抓着理扎个筏子”，将过硬的证据搁在“筏子”上，执拗地去寻求法律的公正裁决。